宗教造句

1.杜维明教授表示，这首先需要追问何为宗教？

2.年，乌兹别克斯坦，费尔干纳盆地，除了一名男性家庭成员以外，全家所有人都因为宗教活动和信仰问题被投入监狱。

3.科学教会了我们谦卑，我们根本不可能全知全能，无所不通，这就像一切伟大宗教的教诲一样：人不是神，也绝不可能变成神，在神的面前，他必须俯首称臣。

4.这些牧师能够建造新的身份和宗教,强调人们的原罪，宗教圣洁和遵从律法的必要性,强调守法主义是重返上帝的必经之路。

5.这样的等同性却与现实中个人可以减少对宗教机构的捐款，却并不违背宪法中所限制政府对宗教信仰的支持是背道而驰的。

6.若party开放耶教,让梵蒂冈派主教,神父进来,就不会这类不三不四的宗教的市场了。

7.这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。

8.不同宗教团体参加的追悼仪式。

9.一个富人，如果他不是宗教性的，那就是愚蠢。一个穷人，如果他是宗教性的，那是巨大的智慧。如果穷人不是宗教性的，他是可以原谅的。如果富人不是宗教性的，他的罪过是不可饶恕的。

10.爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。巴尔扎克

11.在陷入埋伏的时候，他们确实像啮齿动物似的负隅顽抗，不过军官们说，把他们的顽固归结于他们顽固的宗教狂热是不对的。

12.非宗教的宗教境界内涵包括：精神实质人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求态度永远虔诚地、义无反顾地向前走。

13., 但同时，英国人向来都对宗教语言讳莫如深。

14.任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。维特根斯坦

15., 因为一个人的肤色，身家背景与宗教信仰而产生的憎恨，绝对不会是与生俱来的。憎恨需要后天的学习，如果人们可以学会憎恨，那么也一定可以学会爱，原因在于对人心而言，爱远比恨来得自然。曼德拉

16.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。恩格斯

17., 如一时代的宗教,或主一神,或主多神、超神或泛神.

18.萨满跳神是民俗、宗教、艺术的综合体，融说、唱、舞、乐于一身。

19.行人区内十分热闹，四边都是殖民地风格的建筑，小街纵横交错，这里一点宗教气氛都没有。

20.伊拉克正成为宗教极端思潮和运动的新策源地.

21.有宗教信仰的民族,对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。

22.战争四起并非源自不同的意识形态、宗教信仰或种族，而源于人类个性的差异，源于人类内心的罪恶。

23.汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

24.“悔过书”指责释永信担任方丈10年间让具有1000历史的少林寺走上商业化道路，玷污了宗教的名声，违背了少林寺的宗旨。

25.另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。

26.家庭教育的倡导对学校教育鲜有褒奖，他们指责学校教育的种种弊端，从课和表上没有宗教课到放牧的教育方法，不一而足。

27.任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

28.错高湖，以它那独特的景色和浓郁的宗教色彩，吸引着千千万万的人们。据说，将来还要在这里兴建马路、宾馆等，让更多的人来领略大好风光，认识西藏，认识中国。

29.所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

30.一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的"太平天国"大悲剧。

31.总之，作品通过猪八戒的自我解嘲，揭示了他的性格缺点是宗教的清规戒律和封建等级制度的畸形产物。

32.受建校背景影响者，共31所学校，可由复校、宗教、企业三类看出学校特殊精神与宗旨。

33.文字是我们的宗教，愿我们继续倒行逆施。不要求两三年升半职，要求两三年出一本冷僻的书。心里一小撮火，身体离地半尺，不做蝼蚁，不做神，做个写字的人。

34.如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭，如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟，如果让弗洛伊德遥望红灯区和***，如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”，他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的。

35.更令人惊奇的例子要算西班牙了。西班牙本应由维加、卡尔德隆或克维多来代表，但并非如此。它却由塞万提斯来代表。塞万提斯是宗教迫害时期的人，然而他的态度是温和的、宽容的、可以说，他既无西班牙人的美德，也无西班牙人的恶习。

36.爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在。

37.只有在蛮荒之地，在几乎与世隔绝的地方，才能显现文明世界的宗教观与原始力量的驱逐，才能突出愚昧的虔诚同世俗偏见的无所不在的杀伤力。

38., 所谓圣咏,就是宗教礼拜活动中唱诵经文的音乐,曲调朴素、庄重,由于是无伴奏的,也被称为素歌。

39.大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽，图案精美，雕刻技艺精湛，反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。

40., 如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。

41.爱因斯坦是一个有着深沉宇宙宗教感情的人，而且在科学史上，与爱因斯坦有着同样宗教感情的科学家也不乏其人，对这种现象我们应如何理解？

42., 您的芳名在这里是经过祝福的黄杨枝，虽不知摘自哪一棵树，但一定已被宗教圣化并由虔诚的手所更新，因而永远翠色葱茏庇护家园。

43., 我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。蒙田

44.贝利格莱姆是世界上杰出的演讲家兼作家，同时也是众望所归的杰出宗教领袖。他曾连续担任过10位美国总统的心里顾问。

45.宗教是人类精神之梦。

46.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。

47.认识人的问题同认识神的宗教问题平行存在。

48.在胸口画十字这一手势可追溯到画十字这一宗教传统。此刻罗马天主教和东正教的教会里模仿仍是在沿用这一传统。

49.有宗教信仰的民族,对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。

50.所有的宗教、艺术和科学，都是生长在同一棵树上的枝叶。人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。

51.宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

52.忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法，他们能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的话，也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家，教会失去了一个施加影响的强大工具。霍尔巴赫

53.以此类推，中立诊断是指始终同等对待不断撞击病人心灵的生理、心理、社会和宗教等因素。

54.为了保证医生采取的治疗方法能够遵照病患的意愿，史奥教授在报告中写道：“不信奉宗教的医生必须意识到自己在在治疗病患时这种潜意识倾向。”。

55.爱因斯坦同犹太民族在一生中有着最为强烈的情结，即便他没有遵照犹太教的宗教仪式。

56.宗教改革之后新教教派与旧教分庭抗礼.

57.不少著名的科学家周末会去做礼拜，不少神职人员也在科技刊物上发表科学论文，宗教的归宗教，科学的归科学。科学造成的“信”与宗教的“信”，不是同一个“信”。

58.事实上，当时还有这样的记录：西班牙的罪犯故意做出亵渎的行为，以便被移入西班牙宗教裁判所的监狱。

59.抵达埃及后,腓特烈拜见了宗教怀疑论者同伴苏丹.

60.尽管宗教狂热在农村风靡一时，但也并非所有的人都求神拜佛，搞那些古老的迷信。

61.文学艺术将宗教与哲学囊之入怀，用其理性而睿智的语言来分析“美之所以为美”。

62.摘要吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标，而是一种非宗教的宗教境界，一种可望而不可即的精神之光。

63.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

64.臭名昭著的刺链,永远和宗教审判那段卑怯黑暗血腥,充满着悲鸣和人性沦丧的黑暗历史联系在一起。

65.这就是开悟：能够在每样东西里面看见神圣的颤动。宗教并不反对任何东西，宗教是在每一个地方寻找神圣的探索。而它就在那里，等待着你。奥修

66.普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动。

67.人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

68.老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。

69.然而，理性的本体化已经使理性和宗教结下了不解之缘。

70.共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

71.真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。

72.科学没有宗教是瘸子，宗教没有科学是瞎子。

73.哲学是一帖镇静剂，宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香，宗教把你拽醒。

74.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

75.一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和基督教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。

76.教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。

77.另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。

78.物质主义试图填补宗教的空缺以及传统上与宗教形影不离的希望。

79.明明没有被朋友背叛过却说朋友是虚假的，明明没有受过大人社会的压力却坚持以睥睨的眼神来看父母，明明不懂宗教却说神是虚伪的黑暗才是永恒的真理。

80.唯一真实的宗教就是成道。所有其它的宗教都是市场的一部分；它们是生意人在剥削人类的无助，剥削人类的脆弱，剥削人类的局限。

81.农事诗起源于原始宗教，人们把音韵最美的媚词献给神灵，以求风调雨顺、五谷丰登，同时人们把最威严、铿锵的咒语念给鬼怪，使其赶快离开，农事诗由此诞生。

82.能够说服你对这个国家表示宽容，就这样接受它。这是一个摆脱不了宗教、骚乱、特权、裙带关係、腐败的国家。但是这个国家生活美好，人情温暖和好客。它还是你的真正朋友的国家。

83.神、鬼、怪，不可证明它们是否实在。中世纪的神学要证明上帝的实在，是帮倒忙，毁上帝，不过倒由这个实证引发了文艺复兴的科学精神。宗教是人类的精神活动，非关实证。

84.这位王子说，我想错了，其实基督教和伊斯兰教之所以能吸引非洲人，原因很简单：都讲来世，为人提供死后永生的寄托。而非洲本土的宗教虚无缥缈，只讲些灵魂世界和祖先的故事。

85.由于宗教原因，他俩的结合有一道不可逾越的障碍。

86.这里，有最壮观的山川河流。这里，有最多彩的民族文化。这里，有最浓厚的宗教情怀。这里，有最朴实的西藏人民。

87.今天马车带着哀悼者来到宾夕法尼亚洲蓝开斯特县的的一个山顶陵园里。在那里躺着在阿门什宗教学校周一发生的枪案中的第五位受害者。

88.恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。巴尔扎克

89., 在北尼日利亚城市迈杜古里的安全武装摧毁了一个伊斯兰激进宗教派别领袖的家。这个组织被认为在这一地区对发动过了一些列针对警察和政府官员致命袭击。

90.一般被视为走极端或伪造的宗教或宗教派别，其追随者们通常在一个*裁的、极有性格魅力的领袖领导下过着不循惯例的生活；礼拜，祭仪，一群信徒，礼拜式。

91.千百年来人类对极地天空望而生畏，由此激发了大众的想象力和宗教的信仰，却又伴随着对北极光科学解释的藐视。

92.宗教一旦体制化，一旦大规模地扩张并且掌握政权，不是毁灭于自己的内部，滋生数不胜数的伪行和腐败了；就是毁灭于外部，用十字军东征一类的圣战，用宗教法庭对待科学的火刑，染上满身鲜血，浮现出狰狞的面孔。

93.书比爱人忠心，比亲人有趣，比烟酒、彩票深邃；书比宗教调皮，却又比巫术庄重；书让我们不必离开人的世界，就能坐拥天堂和地狱。杨照

94.艺术在巫的时代是一种工具，巫靠它来将自己催眠进入状态，继续产生艺术，再将其他人催眠，大家共同进入一种催眠的状态。这种状态，应该是远古的真诚。宗教亦是如此。那时的艺术，是整体的，是当时最高的人文状态。

95., 所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事。和幽深艰涩的宗教哲学无关和坚不可摧的道德偷无关和瞬息万变的世间万物无关也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候你好吗？我很好寂寞地眷恋和相邻着一个人，就像留恋我人闺怨可言喻的生之欢喜和苍凉。如果说有盛大，那也仅仅只是属于时间的细微记忆和线索。安妮宝贝

96.一些著名的传教士既是宗教领袖也是政治掮客.

97.各式各样的领导者，例如宗教领袖、贸易工会主义者、联合国的秘书长，大声疾呼全球经济的沉痾要用绿色环保的药引来匡救。

98.宗教永远是政治的必需品。巴尔扎克

99.宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。叔本华

100.这个俱乐部的成员避而不谈如宗教这样的会引起争议的问题.