元恶未枭

意思解释
基本解释元恶:首恶;枭:悬头示众。指首恶没有受到惩治。
出处晋·陈寿《三国志·蜀志》:“方今天下骚扰。元恶未枭。”
基础信息
拼音yuán è wèi xiāo
注音ㄩㄢˊ ㄜˋ ㄨㄟˋ ㄒ一ㄠ
感情元恶未枭是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
字义分解
更多成语的意思解释
- 女娲补天(意思解释)
- 快马加鞭(意思解释)
- 斗方名士(意思解释)
- 栋梁之材(意思解释)
- 头面人物(意思解释)
- 促膝谈心(意思解释)
- 过而能改(意思解释)
- 倒裳索领(意思解释)
- 羽旄之美(意思解释)
- 通俗易懂(意思解释)
- 意兴索然(意思解释)
- 战战业业(意思解释)
- 心上心下(意思解释)
- 饥不择食(意思解释)
- 地丑德齐(意思解释)
- 以直报怨,以德报德(意思解释)
- 各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜(意思解释)
- 刚愎自用(意思解释)
- 黄钟毁弃(意思解释)
- 似曾相识(意思解释)
- 束身受命(意思解释)
- 以夷制夷(意思解释)
- 形形色色(意思解释)
- 临危授命(意思解释)
- 枭首示众(意思解释)
- 音容如在(意思解释)
- 来情去意(意思解释)
- 以身作则(意思解释)

相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 长嘘短气 | 长声、短声不住地叹息不止。 |
| 缝衣浅带 | 宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
| 纸老虎 | 指表面强大而无实际本事的东西。 |
| 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 |
| 首身分离 | 首:头。头和身体分开了。指被砍头。 |
| 当仁不让 | 碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。 |
| 无时无刻 | 时、刻:时间;时候。没有一时一刻。 |
| 来踪去迹 | 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
| 野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 |
| 流离颠沛 | 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。 |
| 半吊子 | 肤浅的人。形容不通情理,说话随便,举止不沉稳的人。 |
| 古色古香 | (陈设、器物或艺术品)具有古雅的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味。 |
| 暴取豪夺 | 豪:强横。用暴力劫夺。 |
| 刀光剑影 | 刀的闪光;剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手;显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶;干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
| 供不应求 | 供应不能满足实际需要。供:供应。 |
| 昂藏七尺 | 指轩昂伟岸的男子汉。 |
| 鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
| 不能自拔 | 拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
| 珠玉之论 | 形容精辟的言论,卓越的见解。 |
| 平心而论 | 论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
| 结缨伏剑 | 结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 刻不容缓 | 刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
| 古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 如痴如醉 | 形容神态失常,失去自制。 |
| 白草黄云 | 形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 背乡离井 | 指远离家乡,流落他方。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
| 诸如此类 | 许多像这种类型的。指与上述同类的。诸:一些;许多;如:像。 |