| 成语 |
解释 |
| 混淆是非 |
把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。 |
| 一本正经 |
正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。 |
| 泥牛入海 |
泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。 |
| 离经辨志 |
读断经书文句，明察圣贤志向。 |
| 零光片羽 |
比喻珍贵事物的一小部分。 |
| 阿世取容 |
阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 陌路相逢 |
与陌生人相遇在一起。 |
| 草菅人命 |
菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 主忧臣劳 |
忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。 |
| 高步阔视 |
同“高视阔步”。 |
| 肝胆过人 |
胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。 |
| 一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
| 野没遗贤 |
见“野无遗贤”。 |
| 官僚主义 |
指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。 |
| 化鸱为凤 |
比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 安步当车 |
安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
| 悬石程书 |
形容勤于政事。 |
| 互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 阳春白雪 |
阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 |
| 冲锋陷阵 |
陷阵：攻破；深入敌阵。冲向敌人的防线；攻破敌人的阵地。形容作战英勇。 |
| 通今达古 |
同“通今博古”。 |
| 叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
| 卑鄙龌龊 |
龌龊：肮脏。品行恶劣下流。 |
| 雷大雨小 |
比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 细水长流 |
细：微小。比喻节约使用财物；使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。 |
| 偶语弃市 |
偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 当头棒喝 |
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 惴惴不安 |
指担心害怕（惴惴：恐惧、担忧的样子）。 |
